威風(fēng)鑼鼓是流行在霍州、洪洞、汾西一帶的民間廣場(chǎng)藝術(shù)。相傳，公元619年，唐太宗在霍州大戰(zhàn)劉武周部，擊鼓迎戰(zhàn)，鳴鑼收兵，進(jìn)退有序，取得了勝利，于是流傳下威風(fēng)鑼鼓。這種鑼鼓的特色就是“威風(fēng)”。從鑼鼓的配置打法，演奏隊(duì)的組織、表演、著裝，都在展示威風(fēng)。

第一，音響威風(fēng)。看威風(fēng)鑼鼓，在未見(jiàn)其形時(shí)，早聞其聲廠，而且如雷貫耳，非同凡響。其實(shí)它所使用的樂(lè)器很單純，只有鼓、鑼、鐃、鈸四件。傳統(tǒng)配置比例是鼓2鑼8鐃4鈸2。現(xiàn)在人數(shù)擴(kuò)大，多到四、五百人，加大了鼓和鑼的比例，使音響更加突出。演奏方法是鼓指揮，鑼主奏，鐃和鈸分成兩個(gè)聲部，交替對(duì)奏。樂(lè)句處理多以“句句雙”出現(xiàn)。上百面鼓，幾百面鑼，成百付鐃鈸，共鳴齊奏，音響如天地轟鳴，使人感受到當(dāng)年唐太宗領(lǐng)兵征戰(zhàn)的威風(fēng)。由于節(jié)奏變化多樣，有2/4 3/4 4/4， 還有 3/8 5/8出現(xiàn)，因而呈現(xiàn)多種色彩，讓人感覺(jué)到趣味無(wú)窮，宏亮而不單調(diào)，剛勁而含有柔美。

第二，曲式威風(fēng)。威風(fēng)鑼鼓的曲牌，既獨(dú)立成章，又聯(lián)綴成套。其多段體套曲一般分“帽頭”“主體”“收尾”三個(gè)部份。曲式、句式、節(jié)奏多為行進(jìn)式；曲牌名稱亦大多從軍事而來(lái)：“單刀赴會(huì)”、“三戰(zhàn)呂布”、“四面埋伏”、“五馬破曹”、“六出祁山”、“七擒孟獲”等，演奏多從“擂鼓”開始，起伏相間，張弛結(jié)合，但又不離氣勢(shì)雄宏的主題，造成一種刀光劍影，兵刃相交的戰(zhàn)場(chǎng)意境。

第三，場(chǎng)面威風(fēng)。威風(fēng)鑼鼓的演奏多到幾百人，一律古代士卒裝束，擺開一個(gè)接一個(gè)的戰(zhàn)陣，前后進(jìn)退，左右開合；一忽而風(fēng)卷殘?jiān)疲�一忽而雨打枯葉；分開的象八卦，云集陰陽(yáng)雙合。那場(chǎng)面實(shí)在驚人，也著實(shí)感人。

第四，舞姿威風(fēng)

，隊(duì)員在表演時(shí)，結(jié)合鼓點(diǎn)節(jié)奏場(chǎng)面變化，作出種種舞姿身段。鼓手有“左右開弓”、“馬步?jīng)_擊”、“穿插對(duì)打”、“開合斗打”；鑼手有“反扣前沖”、“回扣后弓”；鐃鈸手有“大镲高翻”、“胸前空翻”，還有“單翻”、“雙翻”、“斜叉”、“正叉”等，鼓鑼镲在這里也變成刀槍劍，演奏員已成為將尉卒，威武雄壯，一股殺氣，“舞”成了“武”。演奏中又巧妙自如地運(yùn)用了“鼓花”、“鑼花”、“鐃花”，加之棰腕上的彩帶裝飾，整個(gè)場(chǎng)面又顯得五彩繽紛，給予人以悅目舒暢之感，“武”又成了“舞”。

1988年以來(lái)，山西的威風(fēng)鑼鼓從農(nóng)運(yùn)會(huì)到亞運(yùn)會(huì)，從省城的民間藝術(shù)節(jié)到天安門廣場(chǎng)的四十周年大慶，真正打出了山西民間藝術(shù)的威風(fēng)，譽(yù)享全國(guó)，聲聞世界。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2007年6月8日，山西省臨汾威風(fēng)鑼鼓表演藝術(shù)團(tuán)獲得國(guó)家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)。