山東《中華泰山·封禪大典》露天實(shí)景劇概況：
演出名稱：山東《中華泰山·封禪大典》露天實(shí)景劇
演出時(shí)間：五一之前演出時(shí)間19：30-20:50，五一之后20:00-21:20，如遇調(diào)整，以客服確認(rèn)為準(zhǔn)
演出時(shí)長(zhǎng)：80分鐘左右
演出地址：山東省泰安市大津口艾洼村天燭峰景區(qū)
演出特色：主演區(qū)的基本形態(tài)像是一個(gè)巨大的封禪臺(tái),在演出燈光的作用與周圍山形林相背景的配合下，它將給觀眾呈現(xiàn)出典型的泰山自然環(huán)境與歷史的意境，隨著演出的進(jìn)程，舞臺(tái)和巨大的LED顯示屏將依次呈現(xiàn)遠(yuǎn)古的混沌洪荒、秦的金戈鐵馬，漢代的儒風(fēng)雅樂(lè)、盛唐的萬(wàn)國(guó)朝冕、北宋的藝術(shù)情懷、大清的民族融合……現(xiàn)代的聲光技術(shù)，將給觀眾帶來(lái)無(wú)限的想象空間。
演出內(nèi)容：大型實(shí)景演出項(xiàng)目《中華泰山·封禪大典》是以泰山文化為創(chuàng)作素材，通過(guò)秦、漢、唐、宋、清五朝皇帝登泰山封禪的歷史背景為創(chuàng)作主線。主要了表現(xiàn)了華夏民族敬畏天地的精神導(dǎo)向，弘揚(yáng)和歌頌了中國(guó)歷史文化上所呈現(xiàn)的“天人合一”精神。
預(yù)訂時(shí)間：演出開始前都可以預(yù)訂，但是演出票緊張，請(qǐng)一定要早點(diǎn)預(yù)訂
預(yù)訂方式：※預(yù)訂《中華泰山·封禪大典》演出票請(qǐng)點(diǎn)擊：http://taian.cncn.com/ticket/63574588604
座位安排：演出位置隨機(jī)出，不可指定位置
取票方式：憑供應(yīng)商發(fā)送的「憑證碼」取票入園

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封禪來(lái)歷：
封禪大典是泰山特有的古老禮儀，構(gòu)成了泰山崇拜與信仰的重要內(nèi)容。由于這種禮儀的執(zhí)行者是歷代帝王，所以格外引人注目，其影響更為深遠(yuǎn)，形成了從傳說(shuō)中的古史到宋代皇帝，貫穿于原始社會(huì)和封建社會(huì)延綿相續(xù)的禮儀傳統(tǒng)。

封禪是古已有之的禮儀。按照《史記·封禪書》張守節(jié)《正義》解釋：“此泰山上筑土為壇以祭天，報(bào)天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報(bào)地之功，故曰禪。”這種看來(lái)簡(jiǎn)易明了的儀式，何以成為歷代帝王神乎其事？無(wú)比隆重的盛典，其中究竟有何奧妙？原來(lái)封禪的種種目的與象征，都包含著一層更為深潛的意識(shí)：溝通天人之際，協(xié)調(diào)天、地、神、人之間的關(guān)系，使之達(dá)到精神意志與外在行為的和諧統(tǒng)一。

《中華泰山·封禪大典》詳情介紹：
演出策劃人：
大型實(shí)景演出《中華泰山·封禪大典》項(xiàng)目的總策劃人是被譽(yù)為“實(shí)景演出創(chuàng)始人”的著名文化策劃大師梅帥元先生。梅帥元，男，中國(guó)實(shí)景演出創(chuàng)始人，著名旅游演出總導(dǎo)演，國(guó)家一級(jí)編劇。曾任廣西壯劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、廣西雜技團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、廣西政協(xié)常委。現(xiàn)任廣西戲劇家協(xié)會(huì)副主席，廣西文華藝術(shù)有限責(zé)任公司董事長(zhǎng)，廣西優(yōu)秀專家，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。梅帥元大師作品有《印象劉三姐》、音樂(lè)劇《劉海砍樵》、中國(guó)都江堰實(shí)景演出《道解都江堰》、《封禪大典》

劇場(chǎng)介紹：
演出的劇場(chǎng)建設(shè)在泰山東麓，泰安市大津口鄉(xiāng)艾洼村以西區(qū)域（現(xiàn)泰山天燭峰景區(qū)牌坊處。主演區(qū)的基本形態(tài)像是一個(gè)巨大的封禪臺(tái),在演出燈光的作用與周圍山形林相背景的配 下，它將給觀眾呈現(xiàn)出典型的泰山自然環(huán)境與歷史的意境，隨著演出的進(jìn)程，舞臺(tái)和巨大的LED顯示屏將依次呈現(xiàn)遠(yuǎn)古的混沌洪荒、秦的金戈鐵馬，漢代的儒風(fēng)雅樂(lè)、盛唐的萬(wàn)國(guó)朝冕、北宋的藝術(shù)情懷、大清的民族融合……現(xiàn)代的聲光技術(shù)，將給觀眾帶來(lái)無(wú)限的想象空間

《中華泰山·封禪大典》演出規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，音畫一體，500人的封禪演繹與泰山春夏秋冬的景觀變化，合成了泰山輝煌的交響。

創(chuàng)作背景：
泰山封禪是歷代帝王炫耀顯赫業(yè)績(jī)的政治大典，曾經(jīng)讓很多皇帝心馳神往，相傳史前有72位帝王來(lái)過(guò)泰山封禪，不過(guò)真正計(jì)入史冊(cè)的只有秦以后的12位皇帝。他們?cè)谔┥缴香懝�頌德、揚(yáng)名顯號(hào)，也因此給泰山留下了許多驚心動(dòng)魄而又耐人尋味的故事。其中秦、漢、唐、宋、清五個(gè)朝代的封禪故事最有說(shuō)頭。

隨時(shí)代變遷，歷史的煙云已經(jīng)消散，帝王封禪盛大的儀式、華麗的場(chǎng)面，都已漸行漸遠(yuǎn)。每當(dāng)和各地游客朋友們提起泰山封禪時(shí)，這個(gè)無(wú)以倫比的曠世大典總會(huì)讓人心馳神往，隨之就會(huì)生出一種時(shí)過(guò)境遷、不得一見的遺憾。

大型實(shí)景演出項(xiàng)目《中華泰山·封禪大典》是以泰山文化為創(chuàng)作素材 通過(guò)秦、漢、唐、宋、清五朝皇帝登山封禪的歷史背景為創(chuàng)作主線。主要了表現(xiàn)了華夏民族敬畏天地的精神導(dǎo)向 弘揚(yáng)和歌頌了中國(guó)歷史文化上所呈現(xiàn)的“天人合一”精神。

山東《中華泰山·封禪大典》演出內(nèi)容:
演出分為序幕、秦、漢、唐、宋、清和尾聲七個(gè)章節(jié)，總時(shí)長(zhǎng)約80分鐘。隆重、莊嚴(yán)、大氣、富麗堂皇和藝術(shù)情懷，是演出內(nèi)容的基調(diào)。

序幕：挑夫遠(yuǎn)行圖
青山依舊，時(shí)間慢慢的滑動(dòng)，泰山挑夫每天都在同樣的山路上慢慢的走著······一群參加泰山成年禮的學(xué)生說(shuō)笑著走來(lái)，穿梭在山路上，累了在大青石上歇息的老者告訴學(xué)生們“登泰山要看山、讀山”隨后在這古老的登山路上老者開始講起泰山古老的歷史故事······

第一幕：金戈鐵馬·秦
秦始皇的封禪，建立在他創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建帝國(guó)的偉大功績(jī)之上。從秦朝開始，統(tǒng)一，成為中華民族的核心價(jià)值觀。“統(tǒng)一”是第一場(chǎng)的核心主題。秦王封禪大典主要是軍祭。在第一幕您將看到兵馬俑軍陣，恢弘威嚴(yán)的秦軍方陣和秦始皇向天地宣告天下大一統(tǒng)的自信。

第二幕：儒風(fēng)雅樂(lè)·漢
從漢代開始儒家思想開始成為帝王統(tǒng)治天下的主導(dǎo)思想，在思想上漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的政策 也正是因此漢武帝實(shí)現(xiàn)了思想領(lǐng)域的統(tǒng)一大業(yè)，漢達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)思想統(tǒng)治的新高度。第二幕表現(xiàn)的是民族“思想的高度”這個(gè)核心主題。這個(gè)主題的內(nèi)容載體是對(duì)“儒”與“韶樂(lè)”的表現(xiàn)……

第三幕：盛世氣象·唐
唐朝是中國(guó)歷史上強(qiáng)盛開放的朝代。“開放與氣度”是這一幕表演的主題。
唐高宗的封禪大典，是歷史上規(guī)模大而且非常輝煌的一次祭典，完整的再現(xiàn)一整套皇家儀仗將成為這幕表演中的一大亮點(diǎn)。

在皇家儀仗的引領(lǐng)下，封禪的隊(duì)伍里出現(xiàn)了大量的各國(guó)使節(jié)。他們穿著鮮明的民族服飾，跳著新奇的各國(guó)舞蹈，表達(dá)對(duì)大唐文明由衷的敬意。
這幕演出的另一個(gè)亮點(diǎn)在于武則天和唐高宗共同主持封禪大典，一主封天，一主禪地的戲劇化情節(jié)。這是一次中國(guó)婦女在國(guó)家大典中擔(dān)任主角的表演。對(duì)這種戲劇化情節(jié)濃墨重彩的演繹，將使演出走向一個(gè)高潮。

第四幕：藝術(shù)王朝·宋
宋朝，是中國(guó)歷史上政治無(wú)能、懦弱的朝代，然而北宋時(shí)期中國(guó)的文化藝術(shù)卻達(dá)到了非常輝煌燦爛的頂峰。琴棋書畫、詩(shī)詞歌賦、建筑、金融、宗教、科學(xué)，無(wú)不燦然齊備，在世界各民族中領(lǐng)先。這是一次文化藝術(shù)的封禪，民族智慧的封禪。

“文化的高峰，藝術(shù)的情懷”，是這一幕演出的核心主題。在這一幕中，我們將看到一幅幅徐徐展開的水墨畫面和一首首婉約清新的宋詞小令以及瘦金體書法······歷史的重心將不再是帝王將相，而是每一個(gè)辛勤勞作的平民百姓、充滿智慧的蕓蕓眾生……

第五幕：康乾盛世·清
歷史發(fā)展到清代，中國(guó)逐步擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)的大漢族主義的狹隘民族觀。清朝的統(tǒng)治者客觀上提升了少數(shù)民族在整個(gè)中華民族中的地位，帶領(lǐng)中華民族走向民族大融合。

“民族大融合”是第五幕的核心主題，借康乾盛世的泰山祭天儀式，展現(xiàn)出這個(gè)使中華民族得以屹立于世界民族之林的歷史大命題。氣勢(shì)磅礴的場(chǎng)面將演出推向最后的高潮。

尾聲：一切喧鬧歸于寂靜。
我們將看到泰山山道上的一隊(duì)挑夫。他們挑著沉重的擔(dān)子向山頂一步一步地邁進(jìn)。老者的故事講完“秦始皇走了、漢武帝走了、女皇武則天走了、寫字畫畫的真宗皇帝、騎馬打江山的康熙爺都走了，只有泰山還在、我們還在······”一群參加成人禮的孩子在泰山之巔宣誓成人

《中華泰山·封禪大典》劇場(chǎng)座位圖，如遇調(diào)整以劇場(chǎng)安排為準(zhǔn)：

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