納西族是中國55個少數(shù)民族之一，主要分布在云南麗江，少部分布在四川鹽源縣、木里縣，西藏芒康縣，和云南迪慶州�？�?cè)丝诩s三十萬。納西族人口雖不多，在中國55個少數(shù)民族中也算不上大族，但“納西”一詞在納西族語中卻是大族的意思�！凹{”是大或尊貴的意思，“西”可譯為人或族，“納西族”就是大族或尊貴的人的意思。納西族雖不大，但卻有自己的納西族風俗，創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛的納西族文化，有“小民族創(chuàng)造大文化”之說�！凹{西”一詞在麗江民間也有說是黑人的意思，在這里“納”字又解釋成黑，因為納西族生活勞作在高原地區(qū)，日照充足，紫外線強，皮膚大多黝黑，再加上納西族人崇尚太陽、崇尚勞動，傳統(tǒng)上以曬得黑為尊貴，以黑為美。 
　納西族原是中國西北歷史最悠久的游牧民族古羌人的一個支系（古羌人后來分化出漢族、藏族、彝族、納西族、白族、羌族、哈尼族、僳僳族、普米族、景頗族、拉祜族、基諾族等兄弟民族）。大約從公元三世紀開始經(jīng)多方輾轉(zhuǎn)最后遷徙到麗江地區(qū)（今玉龍雪山腳下白沙鄉(xiāng)）定居下來，后政治中心移到今天的大研古城。古文獻中稱納西族為“牦牛羌”、“牦牛夷”、“摩沙夷”、“磨此”、“摩梭”，意為放牧牦牛的人（今天的瀘沽湖畔的摩梭人則是納西族的一個分支）。因地域不同納西族也有不同的自稱，如“納西”、“納汝”、“納日”、“邦西”等，新中國成立后根據(jù)本民族的意愿統(tǒng)一定名為納西族。

納西族風俗文化簡介:  　
　納西族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造了東巴象形文字（目前世界上仍在唯一使用的象形文字，堪稱象形文字的活化石）和用象形文字書寫的東巴經(jīng)籍。與東巴文化發(fā)展的同時，納西族又學習和吸收其他民族特別是漢族的先進文化。從明代開始，以麗江土司木氏為首的貴族領主首先接受了漢文化，他們大都能詩能文。今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點。特別值得一提的是麗江的納西古樂，原是由內(nèi)地古典音樂傳至麗江，融入了納西族的音樂風格，被稱為中國古典音樂的活化石。
  納西族導游常跟游客介紹說納西族人稱小姑娘為“潘金妹”，稱小伙子為“潘金哥”，類似于現(xiàn)在“美女帥哥”的稱呼，實際上這是旅游開發(fā)后的叫法，納西族民間并不這樣稱呼。因潘與胖同音，常有女游客誤以為是說她胖而悶悶不樂，呵呵！納西族男子的服飾大致與漢族相同，傳統(tǒng)男子服飾以馬幫時期的麻布馬掛和皮大掛為主要特色，婦女則穿繡著七星、日、月的“披星戴月”服，代表勤勞。 
　遠離城區(qū)的納西族大多信仰本民族的原始宗教東巴教，接近藏區(qū)的納西族居民大多信仰喇嘛教，而麗江城區(qū)的納西居民受漢文化的影響一部分信仰佛教、道教等。由于封建社會時期對納西族實行漢化政策的影響，加上歷史上納西族曾是茶馬古道中漢藏貿(mào)易的中間商，漢族的主要節(jié)日像春節(jié)、清明節(jié)、端陽節(jié)、中秋節(jié)等在麗江納西族也普遍流行。除此之外較大的節(jié)日有西南地區(qū)少數(shù)民族都比較流行的火把節(jié)，和納西族保護神三朵的生日三朵節(jié)(也叫三多節(jié))。除此之外的物資交流會有正月十五棒棒會、三月龍王廟會、七月騾馬會等。 
　清雍正年間，中央對西南邊疆實行“改土歸流”政策，即罷免世襲土司，改為中央直接任命地方官。對納西族實施漢文化的滲透，這期間從內(nèi)地移民過來漢人不在少數(shù)，他們與納西族通婚，共融共生，今日麗江古城的納西族，他的血緣與漢族有不可分割的聯(lián)系。所以今天古城的納西族除木姓、和姓外，李姓、王姓、楊姓等也都是大姓。他們大多是漢納兩族通婚的后裔。 納西族傳統(tǒng)上有“女主外男主內(nèi)”的風俗。女人出外勞作，男人在家“琴棋書畫煙酒茶”，帶孩子、養(yǎng)寵物、養(yǎng)花弄草、從事工藝創(chuàng)作等。麗江民間有句順口溜“娶個納西婆勝過十頭騾”。在麗江，做男人是清閑的，但在歷史上也有另外，至少茶馬古道上的馬幫的組成幾乎全是男人，他們冒著生命危險遠走他鄉(xiāng)，一走就是幾個月甚至幾年的時間才能回家團聚。今天這種“女主外男主內(nèi)”習俗還在延續(xù)，比如說你在麗江坐出租車，司機的女性比例往往其他城市高很多，在田間勞作的也大多是婦女。但男子出去養(yǎng)家糊口的比例也在上升。  　

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